【貓后 羅懿芬的部落格】

慈悲 慈悲 大慈大悲

在佛法中

慈 與 悲 帶給眾生甚麼 ?

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1. 貓后的說文解字 - "茲心" 為 慈 ''非心" 為 悲

2. 【佛學大辭典】

【慈】查無單字之解說

【慈悲】

 慈即愛念，謂以愛樂歡喜，起大慈心，能與他樂也；

悲即愍傷，謂以惻愴憐愍，起大悲心，能拔他苦也。

今依前問答，論觀世音大悲拔苦，百千苦惱皆得解脫也。

依後問答，論普門示現大慈與樂，即應以得度而為說法也。

良由觀音之人，觀於普門之法，達於實相之理，愍諸眾生，

理具情迷，枉受眾苦，失於本性之樂。是以即起慈悲，

誓拔其苦，而與其樂。故以慈悲次人法而明之也。

 【慈悲】

（術語）與樂曰慈，拔苦曰悲。四無量心中之二無量也。

智度論二十七曰：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」

【悲】

瑜伽二十六卷二十三頁云：

若於有苦親怨中三品有情，平等欲拔其苦；當知是悲。

二解　瑜伽四十四卷十頁云：

若諸菩薩、於有苦者，發起除苦增上意樂；

普於十方，修悲俱心。是名為悲。

【悲心】

（術語）悲他之苦之心也。止觀四曰：「悲心徹骨，如母念子。」

慈悲與智慧也。此為佛菩薩所具一雙之德，稱曰悲智二門。

智者，上求菩提，屬於自利，悲者，下化眾生，屬於利他。

以之配於人身之兩手，則悲為左手，智為右手。

又配於真言之兩部，則悲為胎藏界，智為金剛界。

配於彌陀之兩脅士，則悲為左脅之觀音，智為右脅之勢至。

有如是無盡之對配。法事讚上曰：「釋迦諸佛，皆乘弘誓。悲智雙具，不捨含情。」