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貓后的叮嚀:

本集節目是針對"葫蘆貓" 的提問所做的回答

由於提問點多       請貓友聽節目前   先參考上一集 [因果 與 業障] 的第二則迴響

貓后僅就重點部分稍做整理        其餘部分      貓友們應該很容易聽懂

若有不懂之處          請貓友再提問        喵 ~~~

 

本集題要:

(一) 彼岸是甚麼 ?

      1 . 悟到 "真如心" 就是 "佛性" 就是 "到彼岸"

      2. 一旦 "悟道" 了 , 則無"此岸" 或 "彼岸" 之別

      3. 放下屠刀 , 是否可到 "彼岸" ?

         "放下屠刀" , 我們可視為 "放下此岸" , 重點在於 "放下" 是個大功課

(二) 何謂 "魔考" ? 是否真有 "魔考" ?

      1. 確實有 "魔考" , 然 ; 佛法對 "神魔" 之說 是很靈活的

      2. "魔考" 有時並非壞事 , 所謂 "魔來鍊道"

      3. 魔能帶走的 , 都不是你真正有的 , 我們的 "真如心" , 魔不可能帶走

      4. 魔有許多說法 , 切勿把魔 "擬人化"

      5. 就廣義而言 , 時間、物質、空間、色、受、想、行、識 (稱 五陰魔) ... 都是某種情境的魔

      6. 悟道成佛後 , 則為 "一真法界" , 一真法界中沒有魔

      7. 脫離 "魔考" , 唯有靠 -  智慧、  觀照、  般若 才能究竟解決

 

00:38:34

 

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  • [ i ]
  • 從緣份說起

    緣是一種先見之明,是一種對未知與未來的推衍。份是一種後見之明,是對於現況或過去的裁決。所以我們常說,投緣,指的是對於兩造對於目標與遠景的一致性。但是這個緣,也是有緣起緣滅。就像是一起出遊,一開始說好要一起去同一個目的地,就是緣起。但是中途,一個想要往東,一個想要往西。在這樣的分歧上,貌似緣滅,但,若還是朝著同一個目的地前進,這樣的告別,在當時的時間點來說,也僅僅是一種有緣無份的狀態。如果,在一個轉彎處,一個人往回走了,一個人繼續走,目的地變得大異其趣,就是一種緣滅。

    因緣,本該是一種先見之明,但是,在多變多舛的宇宙,卻往往呈現一種無明,因為對未知與未來的推衍很容易流於虛妄。關鍵在於體察目的地的轉變。是什麼轉變著我們的目的地?是什麼羈絆著我們對目的地的想望?是什麼遮蔽我們對目的地的關注?是什麼誘惑著我們徒勞無功地往返波折?確實該自己認清,確實該兩人認清,確實該一家人認清,確實該一群人認清。

    我想說的是:認清目的地容易,前往目的地困難。前往目的地容易,認清目的地的超越困難。認清目的地的超越容易,突破目的地的侷限況難。所以生命的進化,同時是知難行易,也知易行難。不過,只要且戰且走,也可從容無懼。

    感謝小葫蘆,羅姐,和王中和老師的分享。
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