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★★王中和老師今年準備閉關寫書 因此暫時不能上節目★★

王中和老師再次整理提醒

只把佛法當成一種思想而不去做是錯誤的

須由 [觀照] 了解五蘊十八界

新時代觀念與佛法的對照

Body -  器官  肉體  即 [六根]   但 [意根] 不算

心智體-  即 第六識  [意識]

情緒體-  即 第七識  [末那識]   [我執]

靈魂體-  即 第八識  [阿賴耶識]

如果有靈魂存在   仍然落入 [我執]   而非究竟

佛法最殊勝之處   即為   第八識 (空性)

知見的建立   功夫的施設   老師的點化   開悟的印證    悟後而起修

 

 

00:48:39

 

 

 

註解

(一)引用 [釋教三字經] 有興趣者可背誦

 

五蘊 色受想,并行識,此五蘊,本空寂。

六根 眼耳鼻,舌身意,此六根,應須記。

六塵 色聲香,味觸法,此六塵,亦須識。

十二處 前六根,與六塵,十二處,常相親。

十八界 根塵接,有六識,十八界,從此立。

轉八識成四智

末那識,為第七,阿賴耶,第八識。

八種識,為心王,轉成智,性發光。

大圓鏡,平等性,妙觀察,成所作。

此四智,一心圓,八識轉,體用全。

三身 曰法身,曰報身,曰應身,是三身。

自受用,他受用,一報身,說二用。 胎生身,變化身,此二種,皆應身。

約為三,開為五,相無定,隨機睹。

五眼 有肉眼,有天眼,有慧眼,有法眼。 并佛眼,名五眼,見所見,皆無限。

六通 天眼通,天耳通,他心通,宿命通。 神境通,漏盡通,聖與凡,各不同。

 

(二) 節目中提及之  [六祖壇經]  段落

           行由品第一

 

次日,祖潛至碓坊,見能腰石舂米,語曰:「求道之人,當如是乎?」


乃問曰:「米熟也未?」惠能曰:「米熟久矣,猶欠篩在。」


祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮圍,不令人見,為說金剛經。


至「應無所住而生其心」,惠能言下大悟,一切萬法,不離自性。


遂啟祖言:「何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,


本無動搖;何期自性,能生萬法。」


 

 

 

 

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  • 米開朗基羅貓
  • 揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
  • 肥Ken
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  • smilecat
  • 請問貓后和王老師,為什麼第八識(空性)會和body肉體 有密切的關係呢?是因為三界外等於三界內嗎?謝謝貓王老師。