【貓后 羅懿芬的部落格】

王中和老師將於8/13開心經課程   有時間的貓友可報名參加

無法前往者   可藉此課程介紹得到許多收穫

王老師每星期一至五皆有不同課程   處處受學生尊重   

鄭重強調  並非王老師授意於本部落格招生

(貓后自行於王中和老師網站轉貼)

貓友們:

          當我們在部落格裡聽王中和老師講心經是多麼幸福啊!不用舟車勞頓,不必繳學費,(王老師更是沒拿一毛錢車馬費)但是在我們的迴響裡,懂得謝謝王老師的少之又少,我常告訴大家,迴響並不一定要提問,但是有感而發說聲謝謝卻是最起碼的禮貌,這是做人做事的基本態度,貓友仍需加強.這也讓我想起人類的本性- <似乎不必花錢的則視為理所當然> 真令人感慨唏之!

羅姐真切的提醒,請貓友見諒!

般若波羅密多心經與開悟明心

師資說明

王中和─

神秘學家及作家，現任「生命之眼」身心靈中心執行長，也是國內「新時代運動」推廣者，研究東西方神秘學十餘年，精通易經、風水陰陽宅思想，並對天文曆算、子平、紫微、七政四餘和西洋占星術、塔羅牌、靈數學等作深入之研究。平日喜讀書、搜書，會通儒、釋、道，有志於人天之際，而通變古今。 

課程介紹    

    在我國廣泛流傳家喻戶曉的《心經》，是唐代大菩薩玄奘法師的譯本。 《心經》是《般若波羅密多心經》的簡稱，是佛教經論中文字最為簡煉 ，而內容又極為豐富的一部典藉。它和《金剛經》一樣 ，在社會上廣泛流傳，影響極大。

心經雖只有短短兩百六十字，在中國各宗各派皆選心經列入朝暮課誦，可見在整個佛教中其所佔的地 位。這部般若心經，在我們中國佛經流通方面觀之，可說是 「風行天下」的，並且持誦者亦多，其普及程度確乎在「金剛經」, 「彌陀經」之上。    

   《心經》在佛教中屬於般若系經典。世尊一代時教，說法四十九年 ，講般若的時間最長，佔了二十二年，般若經的份量也最重 ，可見佛法教學是以般若智慧為主。般若是發掘實相 ，解脫生死的一種最完善的工具和方法！  

   《大般若經》總共有六百卷，《心經》濃縮了《大般若經》的精華，成為廣為流傳的佛教經文．由於需要經過翻譯才能成為大眾所能閱讀的語言，不同的譯者其翻譯版本存在文字和結構上的差異，《心經》也因此成為譯本最多的佛教經文．《心經》版本主要分為兩大類：廣本和略本，其中唐朝玄奘法師的漢譯版本精簡扼要（２６０字），流傳最廣．雖然言簡文略，只此二百餘字，但是含義卻極廣博而精深 。它在一代聖教中的地位，總算是一部很重要而負有聲望的經典。

   《心經》是佛教徒每日課誦 時必修之課；作為初學佛者，《心經》可作為入門之台階．   

 課程參考大綱(會視實際學習狀況而調整)   

心經，講的是般若，般若也就是開悟的智慧，也可說宇宙實相的智慧，心經是講這個最要緊的心，也就是真心。心經的內容其實就是要幫助大家開悟的，可以分為五段，表達五個階段性主旨，也就是一：知見的建立。二：功夫的施設。三：老師的點化。四：悟境之印證。五：悟後的起修。整個心經的教學過程，主要依照開悟明心的這五個步驟,而建立教學次第   

01.知見的建立 

開悟要先建立知見，猶如旅遊之前先看旅遊介紹，或是聽旅遊簡報，否則搞不清為何要開悟？開悟的目的為何呢？開悟的步驟為何呢？開悟的功夫為何呢？開悟的人與未悟的人有何差別呢？開悟的人講心經與未悟的人講心經有何差別呢？開悟的好處又在哪裡呢？還有一點很重要，哪些現象與開悟無關卻被認為是開悟，這點很重要，很多人認為開悟者應具備之條件其實和開悟沒有關係。這些知見都沒建立好，貿然被人拉去打禪七或參禪，開悟之目的與用功之方向都茫茫然，茫茫然的人又沒老師教導，是根本不可能突然開悟的。   

02.功夫的施設 

開悟的功夫應如何做，以及施設這些用功方法的目的，這些都是過來人才清楚的事，功夫就是過程，過程的辛苦在悟境來臨時都化成功德，表現在生命之受用中。同樣一種功夫之動作，先後卻有不同的體悟和功夫進層，透過上課共同之說明以及個別同學小參時老師的點撥，自然會發現自己的進步，這個進步會落實在正觀的深度中，課程中學到的用功方法，可以在日常生活中幫助自己安身立命。宇宙實相之悟境更是妙智慧之泉源。   

03.老師的點化 

古人參禪動輒十數年或數十年，利根者會快一點，有老師過來人點化，開悟之速度也會加快，而老師的點化，其實只有一個原則，在心經中說得很清楚，就是〖以無所得故〗，這個無所得，就是明燈，就是指引，就是點化學生之方向。對未悟者而言，參禪可說是在一個黑鴨鴨之房間找一隻不知是否存在之黑貓，方向錯誤可能一輩子也開悟不了，老師的點化就在調整學生的參悟方向，免得偏離主題太遠，死參不休止是浪費時間。   

04.悟境之印證 

悟了之後當下不敢承擔，這是參禪過程之大問題，在六祖壇經中記載，六祖對五祖說：米熟久矣，猶欠篩在。其實這就是指悟境的承擔是個問題，所以壇經中記載，五祖以杖擊碓三下而去，惠能即會祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮圍，不令人見，為說金剛經。因為剛悟之人只有根本智，沒有後得智，還不敢承擔這個悟境，要有老師過來人幫他印證，方能直下承擔，後得智是承擔悟境之後慢慢升起的，此時若不敢承擔也有退轉可能，所以悟境之印證是非常重要的。   

05.悟後的起修 

開悟之後如何修行呢？只有最後身菩薩如釋迦摩尼悟了才是佛，一般人悟後都有長期的修行過程，所以古人說：未悟之前如喪考妣；已悟之後如喪考妣。開悟之後，後得無分別智的昇起速度和此人1、以前的修行2、現在的努力以及3、大善知識的幫助這三點有關，沒老師慢一點，有老師快很多，悟後起修的方向如果有老師詳細說明，相信會對剛明心的人幫助很大。  

    以上五個步驟,幫助同學了解心經所講的心是個什麼心?人心在哪裡?佛心又在哪裡?這個心和修行之關係為何呢?智慧增上之路到底要怎麼走？等等種種宇宙人生之問題的解答。這就是心經課程的大致內容介紹。   

課程綱要如下表：(每堂課2.5小時，每週期八堂課，共20小時)

適合對象   對尋找人生真諦，掌握生命方向有興趣的一般大眾。

報名資格：無特殊限制

收費方式：兩個月一周期 共八堂課二十小時 收費4000元

上課時間：八月十三日起每星期四19:00到21:00

上課地點：台北市中正區羅斯福路一段32號三樓建中堂中醫醫院(捷運中正紀念堂站2號出口，出來直走)。

報名電話：(02)23212589 建中堂中醫醫院(星期一、二、三、五下午兩點至九點、星期六上午九點半到下午六點。)