貓后連續兩天電話專訪【花戀蝶 蝶戀花】作者 - 林柏宏
等於為這本書揭開一個序幕
未來還會就書中的篇章講每一段故事
作者林柏宏再再提醒大家
『這不僅是一本同志小說 而是人與人之間的探討』
並且要大家一起加油 懷抱希望走下去
節目中 貓后用破鑼嗓子念了一段內文
唸得實在太爛了 ~~~
特別節錄如下:
『 花（零）戀了蝶（一）一段時間後，花兒（零）難免會生膩生厭，
枯薦而化為書頁中脫水乾躁的自製書籤，情或慾，消癟了去，
蝶兒（一）也跟著疲倦，轉而流連野花間一叢一叢迷離虛幻的黃紅紫綠；
倘若，蝶（一）戀了某一株花（零）加以追求，時而久之，蝶（一）的羽便成了標本，
獨自翱翔在真空展示之中，被大頭針扎著、或被肉眼難辦的細絲栓著，
花（零）不是跟著萎謝了去入土，盼成為來年春曉另一朵花（零）的絢美，
就是精魂重新投了胎，變了另一隻蝶（一）。
再不濟，只好悶出了果子，上餐桌待人下著，暗自祈求別餿了變廚餘給豬吃。』
趕快去團購書區買書吧 !!
貓后在做完林柏宏的專訪後
於夜深人靜時 想為訪談來個 - 後記
同志話題雖早已多見不怪
但是在人權法律上仍然缺乏保障
宗教方面更不知歸屬於何處 ?
幾乎沒聽過一位牧師、神職人員、僧侶、勝義僧、佛學導師 ... 多所置喙
因為對於這些人來說 真是個棘手的問題
頂多說: 「眾生平等」 上帝愛你 ...
除此之外 聽不到對同志有著任何啟發的說法
身為同志 並未被剝奪信仰的自由
只是在我們世俗的宗教裡
找不到對同志明白的態度表明
還好我是凡夫 沒有這樣的包袱
有些事 還是需要透過凡夫的身分來凸顯表達
希望大家站在 "人" 的態度來聽接下來的節目
放下任何的判斷執著 ....
我們期待聽下一集的訪談吧 !!
各位親愛的貓友:
貓后今天終於用電話專訪到 【花戀蝶 蝶戀花】的作者 - 林柏宏
由於柏宏是貓友的關係
訪問起來就像聊天一樣
不知不覺中也跑出許多八卦消息來...
同志的性關係特別亂嗎?
同志的青春特別短暫嗎?
同志的晚年特別淒涼嗎?
今天就讓林柏宏分享他的觀點
當然一集是不夠聊的啦 !!
明天還有喔 !!
再度呼籲到訂書專區團購
訂購者可獲得林柏宏的親手簽名
大家一起努力讓文壇出現一位明日之星吧 !!
柏宏一定不會忘了這一段溫暖 ....
親愛的貓友們:
貓后可沒忘記抽空做節目喔
首先回應迴響
再談貓友- 林柏宏 的邀訪
並請貓友於購書專區登記
接下來說說丫丫和小博
貓后一講就超過 50 分鐘
真是口水多過茶啊 !!
貓友們:
請發揮貓友精神
讓貓國出現一位明日之星的作家吧 !!
即日起 ~ 五月底
請留下迴響訂購書籍
一隻貓只要找兩隻貓
十隻貓就 30 本啦 !!
10~30 本 定價 打 85 折
30本以上 8 折喔 !!
登記時請用悄悄話 留下地址、數量、電話或e-mail
屆時貓后會連絡大家喔 !!
花一本書的錢 成就一位新作家 何樂而不為呢
趕快登記吧 !!
恭喜我們的貓友 - 林柏宏 出書了
是一本同志小說 【花戀蝶 蝶戀花 】
貓國裡有很多同志
如果不敢出櫃
就在貓國中以貓名出櫃吧 !!
在貓國 無須任何擔心 大家相濡以沫
今天節目開場先呼叫了一些貓友
大家收聽節目吧 !!
ps. 為了讓柏宏初次出書有好的開始
希望大家發揮當時支持黃安的熱情 多給林柏宏加油打氣
在部落格登記團購 !! 加油 !!
貓后自從擺攤賣玉 兼 賣普洱茶之後
每天摸的是玉 喝的是普洱茶
真是所謂
再落難的貓后仍是金玉滿堂啊 !!
今天回答 嘟嘟貓 和 KIM 貓的迴響
人身難得 生命難料
再怎麼不景氣 大家都要加油啊 !!
特別表揚 三腳貓 不斷轉貼部落格節目
KIM 貓 一定要聽節目喔 !!
真是太感人啦 !!
cathy 貓 居然從澳洲打電話來關心貓后身體是否安康
貓后無論如何一定要先錄這一集
這段時間 貓后除了感冒之外 生活充實 一切無礙
本集略談現況 並告訴貓友們如何念佛
還有
小博要讀哲學系、念佛的感應、普洱茶 ...
感謝
精靈貓、默默貓、悠福貓 及 所有的貓友們
本集一定要收聽喔 !!
各位親愛的貓友:
看了幾集 廣欽老和尚 的開示
無論對 在家的居士 或 對出家的法師
他老人家總是不斷強調
老實念佛 人身難得 相信因果
我們在過 "人生劫 " 不要帶業而來又帶業而去
貓后不但有真正的體會 也有深深的感動
貓友們不要以為聽來聽去都一樣
要不斷地聽 真正聽到心裡頭 時時刻刻不忘失
這也是 " 功夫成片 " 的一種學習
貓后感冒已經快一星期了 (現在病毒越來越厲害)
若不是鼻塞和強烈的咳嗽 早就和貓友分享心得了
不要懷疑 如實去做
你自己將會知道得到甚麼樣的改變和利益
各位親愛的貓友:
能聽聞佛法的確是一件難得的事
貓后學佛以來 找到了一條真正究竟的道路
願大家共同沐浴在佛法的甘露法雨中
由於上傳板無法開啟
本集仍以連結 Yutube 播放
若在觀賞中有所中斷或停頓
請貓友們再讓影片多跑一下
也為了彌補這種現象
貓后整理出語錄文字
其中紅字部分 是貓后特別有感受的
請貓友們多多利用 多多體悟
各位親愛的貓友:
大家都想學佛開智慧
但是
累世無明習染太深 業障太重
生活中妄念不斷 沒有定力 智慧怎能升起 ?
貓后觀照到自身正是如此
因此在今年初就以 《老實念佛》 做為修定的功課
過程中
真正感受到念佛、拜佛 的殊勝和利益
佛弟子不管任何宗派
《老實念佛》應該是人人必修的功課
先放下各種名相 也無須刻意學習禪坐
若能專念一句 《南無阿彌陀佛》
決定福不唐捐
今日影片中
廣欽老和尚 回答許多在家居士的學佛提問
值得大家一聽再聽
人身難得 佛法難聞
佛度有緣人 你只要按一下滑鼠
便能種下內心的種子 得大利益
pm. 09:30 補增影片文字內容整理
原始出處來源：
http://www.youtube.com/playlist?list=PL0A35BF4A8BB1463E
http://www.buddhist.idv.tw/G.html
Yutube 版
【影片內容整理】
黑色、新明細體 為居士提問
藍色、標楷體 為老和尚的開示
紅色、標楷體 為老和尚的回答中 , 貓后個人認為很有感觸的
傍晚，有徐姓兩姐妹來皈依，頂禮老和尚後，老和尚在課堂對兩人開示。
今天兩位既然曉得來皈依三寶，便也知道要戒殺茹素，不造殺業，有所約束。
不造四生輪迴的生死因。否則，若不知皈依佛門，在世俗社會中，無所約束，
隨著習俗恣意宰殺噉食，你殺他一命，來日必還一命，因果不爽，不知道又要造多少生死業。
你們既然來皈依，師父開示幾句，得知道皈依佛門的意義。
否則，皈依後，拜拜佛便回去，也不曉得皈依三寶是要做什麼？有什麼意義？
徒具形式，則一點作用也沒有。你們以後可常上山來，拜拜佛，多接觸佛法，
社會的意識觀念要儘量淡些，有煩惱時，要一句佛號提起不斷，這樣念頭有個歸處，才能煩惱對治，
一句佛號一直念下去，自然漸漸沒有煩惱，智慧清明，便能走出一條解脫路，
免再墮入生死輪迴，而我們這趟人生走一遭，才有個目的。
要知道，我們這個人身，不是那麼簡單的，我們得這個人身，便要過人身劫，
利用這個人身，來度我們種種的貪念，來度我們的生老病死苦。要知道，佛菩薩是由人身修行而成就的，
三惡道也是由人身造業而去的，我們這個人身，包含了十法界，為善為惡，超昇或往下墮落，
都是經由這個人身，這是個轉捩點，是個劫數，不可忽視。
徐姓姊姊指著對面坐的妹妹，對老和尚說：師父，我這妹妹是台大哲學系畢業，留美四年，
專門研究哲學，尤其對佛學頗有涉獵，現在已經取得碩士學位，想自己走出一條路，
以佛學為基礎，來教東方哲學，在美國弘揚佛法，師父認為這樣行得通嗎？
一個大學畢業的知識份子，或是一個思想很豐富的學者，想以居士的身份，用自己的思想形式，
來弘揚佛法，那是不可能的事。
師父，我現在想再出國繼續深造，取得博士學位，師父認為如何呢？
你到美國去，再怎麼念，再怎麼鑽，都是塵勞，只是徒然為自己多造點業，到頭來也是一場空幻，
你不可能由那裡得到安樂解脫，只有煩惱、妄念越多，那些形式上的社會意識觀念，會纏縛得你動彈不得。
對！對！對！這個我有同感，在美國四年，真是吃盡苦頭。哲學方面的書，實在是太多了，
那些思想觀念，真的把我的頭腦塞得都要爆炸，而且使我無所適從，覺得從這條路也不對，走那條也不對，
想自己走出一條路子，又不知從何走起，也走不出來，在那裡鑽來鑽去，鑽不出個所以然來，
每天頭都很痛，生活又緊張，實在很痛苦。
社會上的學問，不論是科學、哲學、醫藥學，都是形相上的學問，是治標的，不可能得到根本的解脫。
我也曾經想過要出家，可是總覺得自己肚子裡空空的，所以又不敢來出家。
若要出家，沒有東西才好，如果你還有什麼東西，那就不好。
出家學佛是沒有文字相，也沒有形色相的，這是一條解脫的路，心無掛礙。
你在外國求學，是不是也要幫人家掃地、洗碗、作種種雜務來過生活？
出家也是一樣，不論你是大學生、是博士，還是不識字的，也都要從掃地、劈柴、種菜、煮飯等，雜務苦行開始，
慢慢消除你的業障，漸漸地智慧清明，而得到解脫。過去的佛菩薩，他們是這樣做、這樣修，而得到解脫成就。
我們現在循著過去諸佛菩薩，所修習的路徑而修，自然也會得到和佛菩薩相同的結果。
否則，怎麼稱為學佛？學佛便是隨過去諸佛的作為，修習而學，而不是把學佛掛在嘴邊，寫在文字上，
或放在學術思想研究上，便能成就的，那是絕對不可能的事。修行是修心，是腳踏實地，實際的身心修持。
有一天，晚上約安板時間，有台南的信眾，包數量遊覽車，朝山上承天寺。在大殿禮佛回向後，
老和尚來到大殿，向這些信眾開示：
你們在家人，頭髮還蓋著，自己還是一身的業障，要如何去人家超渡消災，你們在家人去替人家誦經、
超度、消災，反而會增加自己的業障。
有一位女居士請問老和尚：我學佛三年，什麼都不懂，只曉得念南無阿彌陀佛，
可是有人說，佛、魔只差一點點，不曉得怎樣才是？
老和尚答道：佛、魔都是我們想的，正念就是佛，邪念就是魔。
我學佛才短短三年，只知道念佛，大部的份時間都住在山上，只有兩、三個月住家裡，
我在山上念佛時，有一種感應，就是我家裡如果發生什麼事，我都會知道。
你這樣就是沒正念，掛礙家事，念佛不專一，有雜念就沒有正念，你剛才說要學佛，學佛就是對世間的念頭要放下。
曾經有位外道說：我要修到長生不老。
老和尚說：我這身體沒寄託，但我的靈光有寄託，有個地方可去，有一天靈光會離開這個假體。
但我對身體早有準備，靈光也有個去處，就是身體歸四大，靈光往西方，那你呢？
我的靈光在宇宙萬物。
靈光寄託在宇宙萬物很危險，還會改頭換面，四生中還有份。眼所見，有生必有滅，宇宙萬物還是會壞。
這個身體如果讓你住兩千年，坐在那裡，像石頭，還是會壞。
有位道教的學生問道：我認為道教的打坐靜功，可以強身，有了強壯的身體，才能有更多的時間來學佛，
所以才雙管齊下，來加速效果。
老和尚說：學佛的人首先要有忘我和喜捨的精神，所謂了生脫死，就是這個意義。
眾生無始以來，輪轉於六道生死中，如果執著這個我，就無法了脫生死、死生的輪迴。
你既然愛惜身體，為自身的強壯來學佛，這樣連小乘也難容，何況大乘？大乘以捨身為菩薩的行持，
更何況你又在道教、佛教兩邊中尋找徘徊，實在無一可成之處，非正道之為也。
有居士三人來拜訪老和尚，向老和尚問說：我聽人家說，念佛證三昧，打坐能入定？
老和尚說：你是聽人講，還是說你自己。
我是聽人家說師父您已證念佛三昧，打坐能入定。
你說我，這我就有根據，若是說別人，我就不知道。
不論大眾多少人在一起念佛，自己都有個主，一直念，念到一心不亂，心很定時，頓一下，
大眾的念佛聲頓到地下，雖然我們並沒有在地下念，但地下仍是一片佛聲，念到聲音都整齊時，
又頓一下，則聲音飄盪在半空中，好像大家都在虛空中念佛似的。
所謂遍虛空都是念佛的聲音，這個情況我認為是念佛三昧，你認為是不是，那是你的事情了。
像這種境界，能保持多久？一星期？半個月？還是半年？
不論什麼時候都保持這個佛聲，無論鳥聲、車聲、雜聲都是佛聲，如果你還有分別鳥聲、車聲等，
這就跑出去了。現在有的人念佛，只是口念，心卻跑出去，這就是雜念佛、散亂念佛。
我和師父心印心。
你還有一個心、一個印，還有一個心印心，這仍還是有個我，心在那裡呢？
你們三個人來，你們問我，我還有跟你們講，你們回去了，我也沒有了，沒有你在跟我講什麼。
您是大徹大悟的大善知識。
那是你在講的，我沒在做什麼。
師父，您是一個大開悟的好師父。
那是你在講的，我沒感覺。
有位居士問老和尚：有一種人信外道，但做人很好，請問他將來，會到哪一界？
老和尚說：這是你們的分別心，我的看法是，看每一個人都一樣。每一種宗教，都有他某種程度的好處，
都對社會有某種程度的利益，這不是你好我不好的問題，而是層次上的問題。
那修行到某種程度以後，對於往生西方，是不是自己能夠知道？
只有到臨死時才知道。人人都可成佛，只是業感不同。所以有早晚不同。
人身難得，要努力修行。地獄、畜牲這都是我們自己去的。成佛作祖，也是我們自己作的。
要成佛，一定要經過人這一大劫，要保握機會，好好修行。
有某居士團體，來請示老和尚，問到：您對帶業往生的看法如何？
老和尚說：帶業不能往生，經典中的帶業往生，不是一般人所想的那樣，你有願心要往生極樂世界。
臨命終時，如果業力大於念力，那還是不能往生。但會因為你的願力再轉為人身。
再繼續念。如此轉了幾轉，一直念到你的念力大於業力，就能往生。
如果轉生時，生在一個基督教的家裡，那不是就不念佛了嗎？
不會的，時候到了，他的願力自然會促使他念佛。有願力的種子，即可促使他念佛。
請問老和尚，有的人很有修行，但臨命終時，卻還會生病或是遭到意外。
您對這個問題有何看法？是否為定業難轉？
可以說是定業難轉，也可以看作是乘願還業。有人會說，他那麼有修行，難道不能以修行之力克服業力嗎？
我可以說，就是因為有修行，才會遇到這種苦難挫折。這正是他修行的功德。使事情在這一次，就解決了。
有一位醫師問到：請問老和尚，要如何打坐才能打通氣脈？
不必打通氣脈，只要一心念佛，證得念佛三昧，所有的氣脈，自然全部打通。
新皈依的信徒請師父教他坐禪。
老和尚說：念佛就可以，念佛念到正念現前，沒有雜念，心安定下來，自然就會坐得好、坐得久，
這是最快的方法，否則，一坐下去都是妄想紛飛。
有位女信徒請問老和尚，金剛經中一合相的意思是什麼？
一合相的意思包含很多，例如和別人同事共處能夠和合無礙，這也是一合相的一種。
如果常誦金剛經，雖然還沒行到那裡，但也可以悟出道理來。
有位女信徒一心一意要上山出家，以了卻娑婆苦。
老和尚明白的對他說：世俗社會固然有種種的挫折和磨難，但不要以為出家就可以避開這些痛苦，
過清淨舒適的生活。事實上，出家更是有各種的挫折和苦難來折磨你，只是所不同的是，世俗社會的苦，
是生死輪迴的業，再如何奮鬥、吃苦，仍是逃不出六道輪迴的路；而出家所受的種種刺激和挫折，
卻能夠敲醒我們的覺性，由其中歷煉出解脫的智慧來，終而了脫生死。
老和尚在客堂對信徒開示。有信徒問說：如何可以得到解脫？
老和尚說：念佛。念佛收攝妄念，能開智慧，便能解脫，
不念佛，則妄念紛飛，想東想西，絞業障，如何能解脫？
某居士世代篤信佛法，早年常親近虛雲老和尚。這次來台，仰慕老和尚的道風，專程上山參拜。
居士見過老和尚後，便對老和尚表示，人生短促，今後將一心一意走修行這條路，看能不能了生死。
老和尚說：現在民間信佛，大都佛、道不分，把佛菩薩、神明搞在一起，亂信一通。
而且在世俗中，人人都被名、利兩樣絞得團團轉，天天都在打名利的妄想，像沈睡在迷夢中不知醒一樣，
這樣，要學佛了生死，就不是那麼容易了。
所以我就想，早點把擔子卸下來，專心走這條路。
話是這麼說，你還是有所掛礙，你仍是在掛心你的孩子、全家大小。
我們修行就是要修這愛別離苦，生老病死苦。你要知道，我們投生到這人間來，有父母、兄弟姊妹等，
這些都是屬於四生輪迴中的一環，今世父母生我，以後我再生別人，彼此輾轉相生，
再加上我們的殺業，現在你殺我、食我，以後我殺你、食你，殺業不絕，冤冤相報，
這樣一下子生為人，一下子又淪為畜生，在四生六道中，來來去去，永無止息，
六親眷就是我們輪迴的伴侶。現在你既然曉得學佛、拜佛，也會供佛、供法、供僧，
這也是過去有種善根，學佛了更應知道來擁護佛法。居士在家學佛，衣、食、住、行等日常生活，
這是免不了的，但是我們要知道有所節制，能夠吃得飽、穿得暖，一切能過得去就好，
把所剩的錢財拿來供佛、供法、供僧、做功德，做個護法，這才是在家居士所應做的本分事。
那我們在家人應該修持那一法門？
在家居士想要修得如何，那是很困難的事，還是放下一切，一心念佛，求帶業往生，不要再墮娑婆，才是最穩當的。
我們出家人，有的為了度眾生，發願還要再來這個娑婆世界，但這個願，也要本身有達到菩薩的境界才有把握，
否則一來很容易就迷失掉，又被牽入輪迴中，這是很危險的。現在的人學佛，自度尚未成，自身還是一團泥沼，
就想度自己的親眷，結果，度人未成，反被人度去，學佛人自度無暇，還去牽絆掛礙親眷，
這樣子，世俗念頭不易轉過來，想要修成了生死，就很為難了。這個人生就像在演電視劇一樣，
各人扮演各種不同的角色，劇情發展悲歡離合，喜怒哀樂，看戲的人也隨著劇情忽喜忽樂、忽憂忽悲的，
而這好惡憂樂，也只不過是我們自己的眼根對塵境，在分別取捨而已。我們看娑婆世界也是一樣，
順境、逆境、善的、惡的，心境隨之起伏，而不幸的是，我們的習氣深重，眼根對境，見惡易隨，見善難徙，
看到惡的，契合自己惡性習氣，就隨順而去；而聽到佛菩薩們的事蹟和種種的作為，卻心生為難，
認為那是佛菩薩們的境界，自己是凡夫，如何學得來，心生退卻，對佛菩薩只有空讚嘆。
結果，好的沒學到，壞的卻越染越深，這就是本身沒有誓願力的緣故。
我們修行，就是靠我們的誓願力在成佛的，自古以來的佛菩薩，像文殊、普賢、觀音等，
無不是靠著他們本身的誓願力，修苦行而成就的。
八十四歲的林老居士，曾經身體不適，一度心臟停止四十多秒，全身失去知覺，又甦醒過來，
自謂死而復生，上山請求老和尚指示人生之道。
老和尚回答說：像居士這般年紀，實在應該放下身心，一心念佛，不要再留戀這個假殼子。
當時，我是都放下了。不過，我現在還有一個願，在無量壽經裡的阿彌陀佛四十八願中說，
十方眾生，只要臨命終時，稱念阿彌陀佛聖號，便能蒙佛接引，往生西方。所以，我認為念佛靠佛力超離婆婆世界，
比那些靠自力的禪宗等，更來得穩當、快速。而且，我對無量壽經中的彌陀四十八願很有研究，
所以希望能把它寫出來，這樣，我便能放下，安心的走了。
放下，並不是口頭上的放下，是要臨命終時，正念現前，沒有一點家庭的意識，
沒有親眷家屬的愛別離苦，這才叫放下，如果還存有那麼一點家庭意識，那還是生死輪迴。
要知道，我們來到這娑婆世界，是帶業來的，要在這娑婆世界中，走入佛門，找一條解脫生死苦的新路回去。
不要再為貪享衣、食、住的舒適，而更造一些新的惡業，再重入生死輪迴的舊路中。也不要貪長壽，
如果不會修，不會走解脫的路，即使活了兩百歲，也不過是多造一些業，兩百歲一過完，還是要生死輪迴。
我們這個身體，是有生有滅的東西，終究要毀壞，是無法讓我們永久依賴的，要看破，要放下，
而我們這靈靈覺覺的靈性，才是不生不滅的。我們既得人身，不要辜負這個人身，如果知道要走解脫的路，
則成佛作祖是靠這人身來修成的，如果不知道要修，還為這個身體的衣、食、住、行等的享樂，
無所不用其極，造無量的惡業，那麼三惡道中、四生之內，還有我們的份，
所以，這個人身實在是轉捩點，是個人身劫。
我一向都是念佛，希望能仗阿彌陀佛的願力，往生西方。
念佛要有願力，西方怎麼去？西方是靠我們這個要往生的願力到達的，沒有這個願力，是不會達到。
但是，你不要以為西方是在多麼遙遠的地方，其實西方很近，就在我們的心頭，否則，西方那麼遠，要怎麼去？
臨終念佛，那句佛號就在我們的心頭。
有位居士請問老和尚：我們念佛，能不能見佛呢？
老和尚答道：不能。
大勢至菩薩念佛圓通章說：若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。不假方便。自得心開。
這又怎麼說呢？
對，就是心開即是見佛，見自性佛。老和尚的意思是說，我們的自性佛，是無色相的。
朝山應該怎麼拜，才能如法呢？
要專心一意，慢慢拜，要萬緣放下，不要掛礙。
各位親愛的貓友:
貓后因為目前忙碌
為避免部落格中斷
即日起
每日以一則 廣欽老和尚 的開示語錄 分享大家
就以【一心念佛】開始吧 !!
(增補 廣欽老和尚 念佛篇 影片 希望貓友諦聽 貓后現在也只是在修這個功課 )
(3/25 pm. 6:00 增補 2 : 由於YUTUBE 常會中斷 , 目前已改成下載後直接上傳 , 希望貓友們多溫習)
人是宇宙的一部分 相互依存不可分離
因此
《天道》與《存在》也包含了每一個人
了解了這一點
我們就不必依賴所謂 神、救世主、佛 ...
也無須害怕地獄 或 嚮往天堂
如果你有足夠的覺知
整個宇宙就會如你想像的發生
而
反之亦然
貓后開講 (3)
